中国新闻局，拉萨，9月5日。最近，中国青年联合会常务委员会成员，中国佛教协会委员会主任和一个佛陀的Badian badian badian Bawo zurama weizhayang，藏族自治区的一座寺庙，被列为bawo ling佛佛（Bawo Linging Buddha）的藏族自治区（bawo Linging Fuddha），曾经是蒂贝特（Market of Trake of the Trake of the）。建立西藏自治区，这对我来说也是一个特殊的节点，这是一个僧侣，对继任者和藏族宗教领域的变化面临着全世界的经验和经验的变化，我可以将宗教活动总结起来，这是我的责任。我们可以提供对土著宗教观察的见解美国工人建立了藏族佛教造的重大问题。 在过去的60年中，在党的宗教政策的指导下，西藏的宗教领域在土地上发生了变化，宗教信仰自由得到了充分的保证，并且将藏族佛教适应社会主义社会的道路变得更加稳定；长期以来，支持爱国的发展和反对分离分离的反对一直是藏族佛教圈子和宗教信徒的普遍立场。数字见证了时代的变化，我目睹了将传统的寺庙体系纳入现代管理系统，参与技能活动和社会发展需求之间的协调的实际探索过程，并亲自感受到现代化宗教治理的重大变化。在现代化的建设中的时间整合浪潮中尼斯风格，藏传佛教经历了深刻的变化，因此面临着回答的时间问题：如何在遵守法律的真实本质的同时应对时代的需求？如何使原始人想要为宗教人士服务，以朝着满足人们对更好生活的渴望的目的朝着相同的方向发展？ 1。 自公元7世纪以来，藏族佛教就一直深深地植根于青海地天气及周边地区。它不仅是建立文明并促进多民族交流，融合以及历史融合的重要意识形态体系和文化联系，而且还是中国国家不同和综合模式的重要精神力量。从学说的本质中，如果是Madhyamaka的哲学智慧，他们被认为“不是双方”，或者是“跟随Mahayana Bodhisattva Path的Square and Vinias”的技能原则，“四和六”the events", they all show the dharm-natural and righteous way of the right budddhism right and righteous. There are times and at times Tibetan follows the causes and conditions of time and space. The purpose of “replying to the world at any time” is always in the buThis is a historical process of joining Tibetan Buddhism. It continues to encourage well -known monks and priests of all generations to adapt to the causes and conditions of times在中央政府的有效管理下，积极参与民族治理，促进民族团结并保持界限，这是历史上的深厚的爱国主义和宗教爱情的深厚传统。 Kagyu的教派是藏族佛教的分支之一。这是一个扮演AC的教派Tive的角色，并对不同种族的交流和融合产生了重要影响。随着佛法线的建立，Kagyu学校成为了各代的祖先。包括发件人生物的武器库，结合了实践实践的路径和传统的阶段，它们将空的Madhyamaka的见解与方便的训练路径结合在一起，逐渐建立了一种与外来和e ot的封印，并建立了整洁的教义系统，并开发了“四个好和八个小”的遗产。 In the practice of spreading the Dharma, the Kagyu School has moved Eastward along the Hexi Coridor in the Western Xia period, built temples and promoted religions in Mount Wutai in the Yuan Dynasty, and went deeper into the Hinterland of the Yunnan-Guizhou plateau in the ming and qing dynasties, and finally formed a religious geographical pattern centered on Tibet and Radiating to the青海地西高原和许多省NCES和INMAINLAND。在此过程中，Kagyu教派始终促进了想要“支付四个恩典”的法律，并支持西藏中央政府行政行政的主权和管辖权的地位。中央政府，尤其是达博佛法中明朝动机的步骤，已成为警告宗教领域国家主权的历史模型。从历史背景下，Kagyu教派一直遵守“随时对世界回应并遵守情感生物的利益”的原始意图，并故意将宗派的命运纳入了一般国家发展。爱国主义的传统，对宗教和受益的宗教的热爱被深深印在该教派继承的血液中。 在2020年西藏工作的中央研讨会中，官长习近平教导说“藏族佛教的敏化”修复历史的新阶段。在新时代的背景下，宗教团体将“智慧和同情心”作为其目的，并抓住了“原始纯洁和纯洁，展示了年轻佛教徒的出现，并从人民的事业中受益”，从而积极地融入了社会责任中的宗教信仰。建立和谐。 Sa ilalim ng gabay ng "pagtugon sa mundo at nakikinabang sa mga nagpadala na nilalang", ang pamayanan ng Tibetan Buddhist ay palaging itinataguyod ang mahabagin at orihinal na kagustuhan ng napakaraming bilang ng mga mananampalataya sa relihiyon at ang kamalayan sa politika ng pagbabahagi ng parehong paghinga at kapalaran sa bansang Tsino, at binago ang makasaysayang tradisyon na minana ng kalikasan sa isang makatotohanang puwersa na nagsisilbi sa pangkalahatang sitwasyon ng bansa at nagtataguyod ng mutual na在文明中学习。通过积极消除对Chine的强烈社区感觉藏族佛教的国家和有意参加了一个具有共同未来的社区的建设，藏佛教利用开放而包容的态度来实现宗教信仰与社会发展之间的良性关系，并在建设社会主义现代新西藏的建设中敬拜。 2。对路径的实用探索和思考 作为宗教团体的代表，我觉得自己负责。近年来，由于参与中国现代化的建筑风格的一些寺庙的整合，我对此有了更个人的理解。该寺庙位于西藏拉萨市Duilong Deqing区山谷。它成立于公元12世纪。自从清朝（1666年）的康奇（Kangxi）上五年以来，它一直是Bawo Hutuktu系列的主要居住。失落的寺庙是一个重要的修道院，遵循业力业力业障的业力传统。自建立以来，它一直是培训圣经，解释和真实技能的传统。各个一代都有许多杰出的僧侣，而佛法的遗产的继承也很好，而传统历史的历史悠久。自从新时代以来，在党的宗教政策的指导下，奈拉神庙的僧侣特定的做法，例如政治意识，观察戒律和守法，生活在和谐中，收集文本，保护环境，保护生活，保护生活，促进良好的契约以及促进良好的宗教和宗教领域，并保持了宗教和宗教的发展，并保持了一致的危害，并保持了善意的境地，并保持了善意的境地，并保持了善良的责任感，并保持了善良的境地，并稳定了境内的境内，并保持了整体的境地，并保持了整体的境地，并保持了整体的责任感，并构成了稳定的境地，并保持了整体的境地，并具有良好的境地，并促进了善良的境内和稳定的领域。藏族佛教的探索工作，以适应时代的发展并更好地为社会服务，并提供了经验参考，以回应“如何积极地将西藏佛教纳入现代化的现代化建设M M现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化现代化的现代化现代化现代化的中国风格。” 少数神庙一直被认为是政治意识是中国风格现代化的主要机器。对政治的意识不仅为调整藏传佛教提供了一个主要方向，而且还为宗教指导朝着党和国家发展方向朝着相同方向前进的重要保证。通过加深对“三个意识”的教育，寺庙继续加强了和尚法的民族身份和管理，并使人们置于：调整StuXI Jinping的含有新时代的社会主义，以及该党在当今的民族团结和发展中的政策和法规；很明显，可以支持中国共产党的领导，决心反对任何分离主义者和回归行为，并指导僧侣坚决地在反剖面和关怀母亲和民族团结团聚的斗争中。同时，我们将严格地将社会主义价值观纳入解释学说，制定“用于僧侣的详细政策”，完全强制执行自主区的要求，以“遵守四个标准，并努力成为先进的僧侣和修女”，并以实践的原则来改变法律的原则。同时，僧侣被安排参与社交技能，例如土著社会管理和生态保护，促进宗教信仰的深刻融合和公民责任，并显示有时服务的责任感。 始终认为少数神庙正在观察规则和法律，这是与中国风格现代化整合的主要保证。维持条款和遵守法律使BU Teachingsddha“扮演教师”，严格管理教义的生活和保护藏族佛教的健康继承。失落的寺庙严格遵循法律部的经典作品，严格遵守传统命令，并进行深入研究并维护术语，并在规则中纳入“没有汽车的所有权，没有房地产，没有累积财产”和严格的经济体； Controls financial management in accordance with the law, sets full-time financial positions to ensure clear accounts, regularly disclose income and spending, actively introduce third-party audits, and intentionally accept administration.同时，我们重新确定执行法律管理并与宗教行为合作，以保护法律，停止非法，避难所能，防止渗透和打击犯罪。根据法律阐明管理神庙的原则，将国家法律和法规与管理政策相结合，并严格调整宗教活动的界限。寺庙建立了一种内部管理机制，从教义内部深深吸收了警告，改善了罚款制度，实施了违反违规的机制，并造成了限制。通过定期调整对法治和戒律的研究，僧侣被指导深入了解“戒律是第一个和平与优点”的基础，将自我意识的法律和法规的遵守在培训中的遵守情况内化，并保护遗产的生命。 少数寺庙总是被视为生活与合作是与现代元素风格融合的稳定基础。去除和团结不仅改善了僧侣的生活条件，并通过现代设施奠定了人们的生活条件，而且通过与彼此的适当团结和协助和合作建立了稳定的寺庙管理基础。失落的寺庙积极学习了“ 7s”管理的现代概念，用独立的浴室和热量改变了和尚房屋，并标准了健康的素食大厅的健康餐饮系统；在地区人民医院的支持下建立医疗室，为僧侣建立健康档案，并将慢性悬崖疾病的筛查和管理正常化，并与西藏的上海医疗集团合作，以积累“高原的健康管理” OL。通过管理修道院社区，加深共同生活和集体管理的传统：严格遵循共享的公共设施制度并消除私有化；僧侣的会议将定期举行，以制定整个DIS的管理政策煽动并达成共识；同时，建立一个清晰的财务管理系统，并定期向所有僧侣宣布所有帐户，以确保清晰的管理和集体管理共同资源。它产生了一个共同的标准且普遍认可的概念，并追求与系统，事务的共同政府和适当共享的和谐状态。 少数寺庙总是被认为是加强基础，并教会人们作为与中国风格现代化一体化的备份。加强基础和教导人们不仅为藏族佛教的健康继承提供了基本支持，而且还为培养与新时代的“四个标准”一致的僧侣的基本指南。几个神庙的阶级遵循了政治领导的领导地位，为爱国主义和教育建立了坚实的人才基础，并建立了“ 2/2/6”课程系统（政治courses, cultural courses, and professional courses in each account for 2, 2, and 6 lessons), mainly teaching the national language.习近平是对社会主义政治课程的主要研究，其新时代，政党的政策和宗教法律。专业课程系统地提供了专业“五个好理论”的主要课程，严格遵循传统的学习和技能体系，并在当天至今的生活中建立了辩论课程；文化课程设置外语，计算机和其他课程；该指令强制执行“三阶段高级系统”：初级班级专注于陈述和因素，中级班级精心研究的prajna madhyamaka和高级班级专门从事教学教义解释。同时，符合综合外观和深奥学习与实践概念的经阶级，建立了三个完整的撤退中心，为M提供了稳定的保证Onks表演Mahamudra和六个Dharmas Naru。阐明高级教师的原则，并组成了一个综合教学团队，由老年人NA佛教学者，大学学科专家和地区党委员会联合前线工作部的理论导师组成。 少数寺庙一直将广纪的收藏视为一种精神纽带，以融入中国现代化。隐藏写作的集合不仅为藏族佛教佛法收藏建立了系统的生存项目，而且还是继承伟大传统中国文化的重要方法。本地庙宇结合了经典的安全性，通过拯救古老的书籍，恢复文化食谱以及不合理的文化遗产的遗产来维持学术技能和研究，并为良好的传统文化的根源奠定了可靠的资源基础。被列为澳大利亚古书博物馆的文化机构建立专业保护体系的变形区域；数字救援3,000多个古代书籍和文件，并结合了30多本书，例如“八个伟大的佛法王的收藏”； Completed the general modeling of 3D of the Dynasty Temple buildings of the Saikaguto Song and the digital collection of murals in the Ming Dynasty, and retained the original appearance of the art of the 14th century;系统地记录了12个自治区域的非文化遗产技巧，并为年轻的遗产才华提供了课程。扩大多元化的合作道路：在西藏人民出版社建立战略出版合作关系；共同在中国人民大学和西藏大学的藏族古书籍研究所共同开发了一项基于科学的国际研究，并任命了19名特别研究人员，其中包括教育部的“扬兹河学者”；这在整个过程中，“大厅的定向记录项目”共同进行并建立了藏族建筑。 Nailang庙总是观看该国的监护人，并保护学生作为整合中国现代化风格的支点。观看生活王国不仅为宗教培训建立了生态文明的生活体系，而且还是一个可持续的枢纽，可以指导僧侣和外行共同提出一个生活社区。 The Temple of Nailang deepens ecological responsibility, environmentgarbage ", and combined the practical foundation for the harmonious unity between man and nature. Actively respond to strategic expansion of" Healthy China 2030 ", clarify the purpose of zero-carbon construction, and build the first high height" carbon neutral temple ". The 2500 square meters photovoltaic power station generates 1 million kilowatt-week Power annually, reducing carbon leaks by 800 tons;已建立的W分类主管定期选择ASTE。加盖并标记它们。总共清除了1.2吨周围废物，并通过基于资源的治疗处理了2,068公斤可回收物。建立了废物赎回机制，并换成可回收物的阳光需求并分发，从而增强了对废物分类的热情。积极参与北山和南山绿色项目，并组织僧侣定期种植生态保护森林。 The few temples are always considered missionaries and goodness as an open bridge to integrate in Chinese modernization.宣传和晋升不仅为藏族佛教文化建立了一个多方向的交流平台，而且是传播社会社会基本价值观的重要方法。坦普雷斯（Templese）通过云共享，多语言解释和实物展览进行文化交流，加深资源开放性，跨文化对话和公众参与，并建立传播文化影响力的稳定基础。古代博物馆用中文和英语建造了一个“ kagyu历史和文化”数据库，并存储了数字资料，例如古代书籍和文档，云建筑壁画；它在“一百英国通讯大厅”中开设了一系列讲座，以邀请专家和学者将学术思想传播给大众。图书馆创建了一个双语的智能阅读空间，图书馆为僧侣和外行人借来了十千本书。展览厅计划了“多数众寺庙的繁荣时代特别展览”，展示了200多种中国艺术和藏族佛教徒的作品；举行了“ Karma Kagyu Dharma Tules展览”，以系统地解释加入Karma Kagyu的历史过程；发射了“ 14世纪的赛克佛教徒。 3。为分享命运的精神高地锻造 The new journey of Chinese modernization style emphasizes the need to promote unity in religious re与社会主义社会适应社会主义社会的指导宗教，在宗教人物和宗教信徒建造现代化方面的积极作用，并确保法律轨道中健康的宗教发展。就像那个时候在巴巴特（Bagat）中的当地人的教职员工一样，如何积极回应时代的呼吁，与党的工作合作，并主动承担责任是我们需要深入思考的问题。 Against this background, a temple strives to integrate thousands of years of inheritance into the development of the times: by deepening political awareness, building a solid ideological foundation, consolidating legal protection through strict precepts and law-abiding, improving quality of life through optimization of housing and harmony, harmony, Cultivating Monks of the Times through Innovation, Advancing Collections of Texts to Protect Cultural Roots, Building a Beautiful China through practice of protecting the environ通过推进NG教育和促进良好，促进文明教育并促进良好的促进，通过扩大教育和促进文明来扩大教育和促进文明，从而促进和保护生活的生活，从而促进文明的相互研究。这些探索试图在维持佛教基本精神的前提下，在中国风格的现代化背景下对宗教和社会功能进行必要的调整。具体而言，希望通过改善该概念的制度和发展，宗教活动不仅可以遵守宗教传统，而且最好适应和满足中国风格现代化现代化的要求。 藏在雪悬崖上，看着成千上万的佛法继承权，新时代的藏佛教使命变得更加清晰。历史的回应和时代的呼唤共同促使我们思考我们的思维方向：在中国共产党，我们将继承学说的本质，实践法律管理，遵守为信徒和爱国主义和对宗教的热爱的传统，有意识地适应现代化转型的要求，积极地融入中国风格的现代化建设中，并为人类的锻造做出贡献。宗教神职人员的努力对于实现重要的历史使命尤为重要。在宗教化的实践中，高度类似于习近平的习近平“我将没有自己的并将对人民生活”，为大量的教师和员工提供了最生动的精神指导。作为一个在新时代长大的年轻佛陀，我完全理解，秘书长的无辜感反映了佛教徒的“自我”概念。s是国家刺激的主要原因。 在新时代的历史坐标下，藏族佛教的提交不仅是其自身健康的继承的必然要求，而且在本季节中的一个问题，即积极地融入中国现代化的建筑风格。它是消除对中国国家的强烈社区感觉的重要载体，也是促进人类共同未来的社区建设的外部文化联系。它始终显示出提供民族刺激的中国伟大传统文化的当代价值。面对《纽约时报》的电话，庞大的藏族佛教社区（包括几个寺庙）是基于自己的传统的，并积极探索实用的途径，以整合到现代化的建设中。探索工作的持续进步始终是基于党和国家的适当指导，纯粹的三颗宝石力量的祝福，从业者在教学领域的联合努力，以及社会和相信各个部门的稳定支持。正是各方面的力量聚集起来，促进藏传佛教继续生存独特的文化价值观，有效地发挥社会功能，发展共识力量以实现民族刺激，并利用积极的积极能量来建立一个为人类共同未来提供共同未来的社区。鉴于未来，藏族佛教的健康继承以及时代的发展将需要继续组装这些重要力量，以协调宗教遗产和现代中国风格的协调发展。 （end）[编辑：hui xiaodong] 宣布了国家足球教练的选择标准。谁能带领球队在世界杯上前进？ 热门搜索！ Quan Hongchan兄弟制作的白色切片鸡与网民争吵？ 为什么在东京的测试称为“公正判断”？ 东西方问题|戴维·古德曼（David Goodman）：如何在中国澳大利亚关系中促进稳定的进步？ 超过140个岛和礁 中国的hanoid机器人行业“主要” 评论：为什么台湾所有生活局势的人参加第93次军事游行来引起同理心？市场法规国家管理局：我的国家正在领导着全球脑机构界面的全球标准 木刻：“诗意住所”与自然和谐 中国新闻服务评论：第93次军事游行中，中国的“表演”是什么？ 牺牲和成功：一组关键字，重返中国战斗和反法西斯主义战争 数据数据和AI集反映为数据循环的“硬币” Rizhao港口加速了高质量的发展 “ 9/3”军事游行的亮点很快！ 越过山和大海S，信标同伴：他们将血液和火与中国和平民的友谊集中在 血腥的14年：中国的反日战争粉碎了法西斯的阴谋，日军的主要力量被拖了 Su Yu下令进行战斗的最后战斗，并创造了892名日本士兵的记录 谁将从建立SCO开发银行中受益？